La aromaterapia es una práctica milenaria utilizada para sanar física y emocionalmente a las personas, por medio de aceites esenciales de plantas, flores, frutos y raíces.

Actualmente esta técnica está recobrando fuerza, tan es así que médicos, especialistas y psicólogos la están utilizando para ayudar en los tratamientos y terapias, llamándola aromaterapia clínica. Esperanza Aceves psicóloga con doctorado en psicoanálisis de pareja y familia y formación en terapias alternativas, entre ellas la aromaterapia señaló “hay un cambio en la perspectiva de esta terapia. Ahora profesionales médicos emplean los aromas para ayudar a los pacientes; por ejemplo hay dentistas que utilizan la aromaterapia previa a la anestesia, para que el paciente se relaje, necesite menor cantidad de anestesia y sientan menos dolor”.

Y psicológicamente, ¿cómo interviene la aromaterapia?

De acuerdo con Esperanza Aceves, la aromaterapia funciona dentro de la psicología de la siguiente manera: “Yo puedo acostar a un paciente y pedirle que cierre los ojos y que se imagine que está en un lugar muy tranquilo y bonito. El paciente tiene que generar esa imagen; sin embargo, hay personas que han tenido una vida tan dura, que no tienen recuerdos bonitos. Con la aromaterapia es como si le ‘inyectara’ una emoción, lo cual puede hacer que las personas en crisis se estabilicen y se pueda trabajar psicológicamente con ellos”, expresó la terapeuta.

La forma en que funciona es porque hay enfermedades mentales o problemas emocionales, como la depresión en donde las personas están en un círculo vicioso de malestar, ‘me siento mal, y como me siento mal, no me muevo y como no me muevo, no tengo cosas, y como no tengo cosas me siento mal’, y de esa manera las emociones tienen un mismo ciclo.

Finalmente, la especialista señaló que muchas personas con proclamas de desvalorización y baja autoestima se ven beneficiados con los aromas, provocando reacciones favorecedoras para reestablecer la salud mental y física sin importar edad, sexo o condición física.// La voz de Michoacán (MX)

Dime dónde vives y te diré a qué le temes

Un estudio entre diversas etnias y culturas descubrió que el miedo era frecuente en países tanto occidentales como occidentalizados, pero disminuía radicalmente en la mayoría de países de Asia y en otros con fuerte influencia asiática, como la India.

El miedo adquirido

Por su forma las temerás, el miedo en nuestros genes

La ciencia es humilde por definición porque su método se cimenta sobre el rigor intelectual, sobre las comprobaciones meticulosas de la comunidad científica y, así, sobre la conciencia de nuestras limitaciones cognitivas y de que sólo la prudencia y el trabajo arduo de investigación puede ayudarnos a comprender la complejidad del mundo. En cambio, las pseudociencias se basan en la simplicidad, en el individualismo teórico, la falta de disciplina metodológica y la caída en nuestros sesgos particulares de percepción.

Una de las áreas en las que más peligro existe de precipitarnos en la pseudociencia sin que nos percatemos de ello es la psicología, debido sobre todo a la necesidad que tenemos de autoconocimiento. A continuación tenéis los ejemplos más representativos.

Las terapias psicológicas ineficaces

• Psicoanálisis: Sigmund Freud, padre de la disciplina en el convulso siglo XIX, no elaboró sus teorías usando una metodología científica, sino su intuición. Por ello, es imposible comprobar la certeza de las hipótesis psicoanalíticas ni contrastar la eficacia de los tratamientos experimentalmente: Karl Popper dijo que son infalsables. Y por su parte, Carl Jung, el conocido discípulo de Freud, usaba la astrología para determinar la personalidad. Además, se ha descubierto que la tasa de remisión espontánea de un problema mental coincide con la de la supuesta eficacia de las terapias psicoanalíticas; y lo que ahora sabemos es que, por ejemplo, la influencia de la personalidad de una madre no tiene relación alguna con la homosexualidad de sus hijos, como defiende el psicoanálisis, que, pese a que disfrutó de mucha predicación durante décadas e incluso hoy en Argentina y en Francia aún goza de ella, los estudios actuales de psicología lo han relegado sencillamente a la historia por su innegable importancia cultural.

• Grafología y grafopsicología: la primera propone que es posible conocer la personalidad de alguien analizando los rasgos de su escritura; la segunda, que la reeducación gráfica puede servir como terapia y cambiar la conducta de cualquiera. Pero, no solo estas afirmaciones no han sido demostradas, sino que incluso los estudios más recientes han expuesto su falibilidad a pesar de que, como la astrología, se asientan sobre el efecto Forer o Barnum: uno se siente identificado por descripciones generales o vagas aplicables a mucha gente. Eso sí, no confundáis la grafología, demasiado presente en los departamentos de recursos humanos, con la labor de los peritos calígrafos, que únicamente se dedican a precisar si alguien es el autor de un escrito.

• Parapsicología: el amplio campo en el que se integra todo lo atribuible a lapercepción extrasensorial y la manipulación física realizada con la mente de vivos o muertos, centrado en el estudio de fenómenos inexplicables y en cuyas conclusiones, habiendo sido bien examinadas, se ha encontrado falta de rigor experimental y sesgos de fe. La telepatía, la psicoquinesis, los viajes astrales, el espiritismo y otros fenómenos sin verificación forman parte de la parapsicología.

• Dianética: se trata de una terapia para la curación de enfermedades mentales inventada por Ronald Hubbard, el fundador de la secta de la Cienciología, y que consiste en el relato reiterado e hipnótico de las supuestas percepciones de cuando uno ha estado inconsciente o ha sufrido dolor físico, llegando a un momento en que se terminan de descargar estos considerados registros de la memoria y se da por acabado el tratamiento. Sus fundamentos, además de las propias ideas de Hubbard, son la reencarnación y la telepatía, y no están acreditados.

• Psicología transpersonal: es el misticismo oriental como terapia psicológica; toma aspectos espirituales del budismo, del hinduismo, del legado psicoanalítico de Jung e incluso de la parapsicología, y consigue una mezcla de religión, ocultismo y filosofía que es muy difícil de aceptar científicamente. “El despertar de la conciencia” es su mantra.

• Autoayuda y coaching: la sistematización del pensamiento positivo y de la fuerza de voluntad como infalibilidad y garantía de éxito y, por lo tanto, de la responsabilidad propia y completa de todos los males que a uno le sobrevienen, sin considerar la organización y el contexto en que nos desenvolvemos con sus desigualdades, la influencia de los otros y los sucesos inesperados, que mezcla la concepción protestante del fracaso con cierta benevolencia e ideas New Age. Los libros de autoayuda (de Coelho, Chopra, Riso, Dyer, Canfield, Byrne, etcétera) y los entrenadores y animadores (coaches) establecidos en el mundo empresarial predican estas ideas y proponen métodos y terapias apoyados en ellas. Su simplicidad y sus contradicciones con la psicología compleja y acreditada inhabilitan la autoayuda así formulada y el coaching como una forma científica y verdaderamente útil de usar la mente en nuestro provecho. No obstante, se están empezando a desarrollar modelos de coaching psicológico que, si logran desprenderse del pensamiento positivo tal como lo emplean los que sus iniciadores llaman “pseudocoaches”, quizá consigan pasar los estándares científicos. Se trata de algo todavía incipiente, en cualquier caso; y sólo la ciencia humilde nos dirá a dónde puede llegar.//Hipertextual (COM)