Si entendemos la sostenibilidad como un modelo de desarrollo que pretende satisfacer las necesidades actuales de la sociedad, sin comprometer las de futuras generaciones, resultará fácil entender la importancia del turismo sostenible.

No se trata tanto de una forma de hacer turismo, sino más bien una fórmula para paliar los impactos negativos que el turismo de masas conlleva, ya sean estos medioambientales, sociales o económicos. De hecho, el término sostenibilidad tiene tres dimensiones, que pueden trasladarse a la actividad turística.

Se trata del Turismo Sostenible.

SOSTENIBILIDAD AMBIENTAL

El turismo es un gran consumidor de recursos naturales. Desde el punto de vista ambiental, la actividad turística ha supuesto la sobreexplotación de algunos paisajes naturales que ahora se enfrentan a una difícil recuperación. Según la Organización Mundial del Turismo (OMT), aproximadamente el 1% del total de las emisiones contaminantes generadas en el planeta se relaciona con las actividades turísticas.

ALGUNOS DE LOS IMPACTOS NEGATIVOS MÁS EVIDENTES DE LA ACTIVIDAD TURÍSTICA SON:

1. Deterioro de los recursos naturales.
2. Recalificación de terrenos protegidos o vírgenes para construir instalaciones turísticas.
3. Consumo adicional de recursos como la energía o el agua.
4. Residuos y deshechos no gestionados convenientemente.
5. Contaminación de tierra, agua y aire por vertidos no controlados de las infraestructuras turísticas.
6. Contaminación acústica.
7. Contaminación arquitectónica y ruptura del paisaje general.

Pero no se puede decir que todos los impactos de la actividad turística sean negativos. La inquietud del viajero por ver en primera persona especies o ecosistemas en peligro de extinción, ha ayudado a la preservación de no pocos destinos a los que los gobiernos de los países no habrían prestado atención si no fuera por su capacidad de generar ingresos a costa de la actividad turística.

SOSTENIBILIDAD SOCIOCULTURAL

La experiencia turística integral conlleva irremediablemente una interacción con las comunidades residentes en el destino.

SEGÚN DE KADT (1979), LA RELACIÓN ENTRE TURISTAS Y RESIDENTES SE ESTABLECE PRINCIPALMENTE EN TRES TIPOS DE CONTACTO:

1. En la compra de bienes y servicios.
2. En la convivencia en los recursos turísticos (playas, entretenimientos, etc.).
3. En intercambios de información, ideas, etc.

Sin embargo, la tendencia en la última década ha consistido en facilitar una convivencia más estrecha entre turistas y locales. Cada vez más turistas desean integrarse temporalmente en la vida y costumbres de la sociedad receptora. Todo conlleva una serie de impactos sociales y culturales que deben ser tenidos en cuenta.

ENTRE LOS IMPACTOS SOCIOCULTURALES NEGATIVOS SE ENCUENTRAN:

1. Desplazamiento de comunidades.
2. Excesiva dependencia de la actividad turística como fuente de ingresos para la población local.
3. Efecto observación e imitación por parte de los residentes, lo que afectará en sus costumbres.
4. Pérdida de autenticidad en las tradiciones culturales y la herencia étnica, que se convierten en espectáculos para los turistas.

SOSTENIBLIDAD ECONÓMICA

La actividad turística constituye una actividad económica que genera movimientos de capital entre diferentes zonas de un país y entre países.

El desarrollo turístico atrae inversión para la construcción de instalaciones turísticas y genera empleo en el destino, ya sea directo (el generado por el propio negocio turístico, como pueda ser un hotel), indirecto (relacionado con la actividad turística como el servicio de taxi) o inducido (generado por un incremento de la demanda)

La riqueza que la explotación turística genera para un país depende del modelo de gestión de los negocios que operan en ese destino. No son pocos los casos de grupos internacionales que, atraídos por los recursos naturales de países en vías desarrollo, invirtieron en la construcción de instalaciones turísticas cuya explotación se traduce en ganancias que vuelven a los países inversores sin apenas beneficiar a los agentes locales.

Calcular cuál es el impacto de la actividad turística en el conjunto de la actividad económica de un país resulta muy complicado. Según la situación del país, será necesario adoptar unas medidas u otras para maximizar los efectos positivos del turismo. Entre ellas, las más frecuentes son la sustitución de las importaciones por productos locales o de producción nacional, o los incentivos para las empresas que contraten mano de obra local.

En definitiva, el turismo sostenible es aquel que toma en cuenta el principio del desarrollo sostenible y lo aplica a la actividad económica del sector turismo. Dicho de otro modo, reconoce que el turismo es un motor de desarrollo al que hay que ponerle algunos mecanismos correctores ante los riesgos que supone.

De acuerdo con la Agenda 21 para la Industria de los Viajes y el Turismo: “los productos del turismo sostenible son productos que operan en armonía con el ambiente local, la comunidad y las culturas, de modo que estas se conviertan en beneficiarios permanentes” (WTO, 2001; WTTC, 1995).

Por su parte, la Organización Mundial de Turismo define así el Turismo Sostenible: “El desarrollo sostenible del turismo es aquel que atiende a las necesidades de los turistas actuales y de las regiones receptoras, y al mismo tiempo protege y fomenta las oportunidades para el futuro. Este desarrollo se concibe como una vía hacia la gestión de todos los recursos de forma que puedan satisfacerse las necesidades económicas, sociales y estéticas, respetando al mismo tiempo la integridad cultural, los procesos ecológicos esenciales, la diversidad biológica y los sistemas que sostienen la vida”.

Esta definición fue revisada y ampliada por la OMT en 2004: “Las directrices para el desarrollo sostenible del turismo y las prácticas de gestión sostenible son aplicables a todas las formas de turismo en todos los tipos de destinos, incluidos el turismo de masas y los diversos segmentos turísticos. Los principios de sostenibilidad se refieren a los aspectos ambiental, económico y sociocultural del desarrollo turístico, habiéndose de establecer un equilibrio adecuado entre esas tres dimensiones para garantizar su sostenibilidad a largo plazo”.

De esta segunda definición se deduce que el turismo responsable no responde a un único modelo de turismo, sino más bien a un movimiento que apuesta por un uso adecuado de los recursos naturales, respeta la diversidad socio-cultural y asegura prácticas empresariales adecuadas. Es el objetivo al que deben tender todos los tipos de turismo y todos los sectores implicados en la industria turística.

A NIVEL INTERNACIONAL, SE HAN ESTABLECIDO UNA SERIE DE REQUISITOS QUE DEFINEN A LAS PRÁCTICAS TURÍSTICAS QUE PRETENDEN SER CONSIDERADAS COMO SOSTENIBLES (MANUAL DEL TURISMO SOSTENIBLE, 2003):

1. Uso de los recursos moderado.
2. Control de consumos y reducción de residuos generados.
3. Conservación de la diversidad biológica.
4. Planificación cuidada de la actividad turística.
5. Apoyo de la economía local.
6. Participación de las comunidades locales en las decisiones turísticas.
7. Formación adecuada, sensibilización y profesionalización del personal empleado en la actividad turística.
8. Marketing responsable y realista del destino.// Ceupe

Al enfrentarse a una duda clínica, la mejor opción es resolverla a través de la mejor evidencia científica disponible. Si la solución a esta duda está basada en investigaciones primarias, tanto mejor.

En la profesión enfermera tenemos muchos campos por descubrir, muchos temas por investigar, por eso con cierta frecuencia nos encontramos con que no hay estudios que avalen la eficacia de nuestras intervenciones. Es entonces cuando la opinión de los expertos y el juicio clínico de los profesionales (así como su experiencia) se ponen en relieve. Este juicio clínico a demás va adecuar la evidencia científica al paciente asegurando así un cuidado de calidad y personalizado.

En el ámbito de las Prácticas Basadas en Evidencias y concretamente en el de la Enfermería Basada en Evidencias, no podemos olvidar un elemento importantísimo, que es el paciente, con sus creencias y preferencias. Nuestro papel es informar al paciente de las mejores opciones que hay para su cuidado y de la eficacia de cada una, de esa manera el paciente puede tomar parte activa en su cuidado y participar de las decisiones que afectan a su salud. Si el paciente rechaza el tratamiento propuesto aun conociendo sus beneficios, tendremos que informarle de cuáles son las alternativas.

Los pilares de las Prácticas Basadas en Evidencias

Así, los pilares de las prácticas basadas en evidencias son:

1. La mejor evidencia disponible.
2. El juicio clínico de los profesionales.
3. Las preferencias de los pacientes.

Estos tres pilares se deben enmarcar en un sistema sanitario concretocon unos recursos materiales y humanos determinados. Esto significa que aunque haya evidencia científica de que el mejor tratamiento para un problema concreto sea el “Tratamiento A”, este tratamiento no lo voy a poder ofertar si no está disponible en el entorno sanitario en el que estoy cuidando al paciente.

Con todo lo expuesto se concluye que para practicar unos cuidados basados en evidencias científicas es necesario no sólo acceder y conocer estas evidencias, sino que también es necesario enmarcarlas en un escenario en donde profesionales y pacientes juegan un rol definitivo y caracterizado por una dotación de recursos y políticas sociosanitarias determinadas.// SalusPlay

(La UPEA).- Publicaciones sobre educación.

Blockchain en Educación
Cadenas rompiendo moldes

Antonio Bartolomé y José Manuel Moral Ferrer (editores)

LEER ONLINE: “Blockchain en educación: Cadenas rompiendo moldes” (PDF 2018)

El rector de la Universidad Pública de El Alto (UPEA), Ricardo Nogales, confirmó a EL DIARIO, que el Gobierno aún no restituye el diálogo, a pesar de mantenerse el estado de emergencia, por lo que envió dos cartas solicitando restablecer las negociaciones, tanto con los presidentes de ambas cámaras legislativas, así como con el Primer Mandatario de Estado.

“Fuera de los 70 millones de bolivianos definidos por el Gobierno, a la fecha aún no hemos conseguido nada. Cuando los temas demandados eran la modificación de la Ley 195 de Coparticipación Popular de 0.35% al 2%. ¡Justicia! para el universitario Jonathan Quispe y la destitución de los ministros involucrados, no sólo en la muerte del universitario, sino en las negociaciones que no resolvieron la situación económica de la casa superior de estudios, antes del diálogo con los presidentes de la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP), de todos estos puntos, ninguno se ha cumplido”, recordó.

ENVIARON CARTA

Para Nogales, la Ley 1072 respecto a los 70 millones de bolivianos, no responde a la primera demanda de modificar la Ley 195, “por tanto la universidad prosigue en estado de emergencia. La anterior semana teníamos que definir la mesa de negociaciones y hasta la fecha hay nada, se ha revisado partida por partida, cuando se quedó que las autoridades de Gobierno nos convoquen, aspecto que a la fecha no se restituye el diálogo, razón por la que el pasado 20 de julio, se envió una nota de reposición de diálogo dirigida al presidente de la Cámara de Senadores”, explicó.

Una segunda nota enviada al Presidente de Estado, Evo Morales, con la finalidad de ser atendidos en un diálogo que hasta la fecha no fue atendida desde la pasada gestión, en ambos casos se solicita que sea la instancia de Gobierno que defina lugar y fecha del encuentro, con la finalidad de lograr obtener respuestas con relación de soluciones económicas sustentables y sostenibles en el tiempo.

Pese a no haberse resuelto la situación económica de la UPEA, las autoridades de esta instancia definieron renovar las actividades académicas para evitar mayores perjuicios a la comunidad estudiantil, sobre todo en las carreras semestrales que reprogramaron su calendario académico, remarcó.// El Diario

Las aulas están repletas, por los pasillos se oye hablar de Fausto Reinaga como también de Malatesta y Carlos Marx. En el patio central se ven jóvenes de polleras multicolores, personas con pelos degrafilados y piercings, algunos otros vestidos de camisa y corbata, gente con ch’uspas, gente con carteras,  todos conformando un sólo cuerpo, un cuerpo estudiantil cobrizo de rostro joven. Las paredes también hablan “!El Alto de pie, nunca de rodillas!”, los murales reflejan a quienes defendieron y lucharon por una universidad incluyente. Se ven pinturas de puños en alto de gente aymara con ondas, piedras, palos y libros en defensa de su casa superior de estudios. “LA UNIVERSIDAD ES DEL PUEBLO”, se lee en el portón principal, y es el pueblo alteño, en su mayoría, quien compone la UPEA, la universidad del tercer milenio.

Recuerdo el primer día de clases, una mañana de lunes, primera vez en la universidad. No se veía bien la pizarra. Éramos 110 estudiantes en un ambiente que no estaba diseñado para estudiar. El curso estaba lleno y el niño de Eliana lloraba mientras el docente explicaba la clase de Introducción al Derecho.

Los pupitres destartalados llevaban una serie de marcas de estiletes, marcadores y bolígrafos: “Por aquí pasó Jesús”, “Nataly, te Amo”, “¡Choco, no jodas!”, “Hasta la victoria siempre” y cosas así se leían en ingeniosas formas.

Los albañiles de afuera empezaban a hacer rechinar sus martillos y taladros. El docente elevabasu ronca voz. Era mi primera clase, una clase estoica a más de 4.000 msnm.

—Cómo es, hermano, che, ¿prestame un bolígrafo?, me decía René, en voz bajita.

En el aula, nuestros rostros delataban una homogeneidad que se expresaba tácitamente en la lista de control de asistencia. Una mayoría de quispes, mamanis, ticonas, choques,huancas, apazas, reducían al mínimo apellidos tipo “Monrroy” o “Romero”.

—Sólo tengo de color rojo, ¿está bien?

—Sí, no hay lío, la cosa es que raye.

René escribía apoyando su cuaderno en el borde de la mesa. El morado de sus manos, de nuestras manos, delataban el frío de El Alto aún a las nueve de la mañana. Algunos más cautos, llevaban guantes y chalinas, otras hasta mantillas para enrolarse en la cintura y las piernas. “Todo estudio es un sacrifico”, señalaba el docente y luego, en un tono desafiante, nos preguntaba el por qué habíamos decidido estudiar Derecho.

—¡Porque quiero solucionar los problemas de linderos de mi comunidad! –respondía Josefina con alta seguridad en sus palabras.

—Porque quiero conocer las leyes para ayudar a la gente más necesitada –decía Omar, al igual que otros quince compañeros.

—Porque quiero tener una profesión que me solvente económicamente –respondía Milton, dejando los prejuicios y de un modo más sincero.

Mientras tanto, otra vez en voz baja, me hablaba René, casi cerca a mi oído —La plata no es suficiente –me decía– hay que tener título, o si no la gente no nos va a respetar. Recuerdo bien sus palabras, como también recuerdo la tarde que lo conmemoramos junto a todo el curso, la vez que nos dejó al ser víctima de un tiroteo mientras trabajaba en su taxi por la carretera a Copacabana.

En su epitafio, antes de su nombre, se resaltaba el “Dr.” de “Doctor”, aunque aún no lo era, simbolizaba su proyección. De todas formas, era el primero en su familia que había ingresado a la universidad.

“Hay que tener título”, señalaba René, la razón diurna de la sociedad boliviana, le había enseñado que sólo con un “cartón”, es decir, con un título profesional, se podía cambiar, o al menos atenuar, el trato diferenciador que recibía. Así también lo comprendía Paulina, quien había dejado sus estudios en la universidad “indígena” de su comunidad para llegar a El Alto, y encontrar una puerta que le abra el mundo y no que la delimite a su terruño, pues decía que las raíces, ya las llevaba en las venas. Esa puerta, para ella, era la UPEA.

La clase había terminado y era tiempo de un receso. Recuerdo que Eliana se despedía agitadamente porque su hermana no había logrado remplazarla en su puesto de la feria del lunes, su niño seguía llorando. El hambre tocaba el estómago y de grupos de cuatro y seis salíamos a comer un poco mientras hablábamos para conocernos, como se debe. Con el tiempo, las baratas y adorables sopitas de fideo con silpancho de la casera, en la esquina de la universidad, se convirtieron  en nuestro banquete oficial.

—Casera, buen día, seis sopitas, por favor. Con harta llajuita –pedía amablemente Virginia.

El ambiente gris de la avenida de Villa Esperanza, combinaba con el cemento y las piedras que adornaban los residuos de aquello que en algún tiempo eran jardines. La ch’iwiña de la case estaba sujetada con dos piedras y un adoquín empolvado. Todos cabíamos en los dos bancos de madera del puesto. La casera nos atendía siempre de buen humor. El dorado de su sonrisa campechana y la agilidad con que nos atendía, eran suficientes motivos para que ella, doña María, la de trenzas gruesas, se gane nuestros corazones, y claro, nuestros estómagos.

—Muy picante tu llajua, case –reclamaba Jesús, mientras aspiraba y soplaba el aire con la boca.

—Yaaaaaa…, qué delicado este Jesús –le respondía Yhovana, con la nariz transpirada.

—Che, la semana que viene dicen que hay marcha, ¿saben algo? –interrogaba Amilkar, después de hacer caer dos fideos en un descuido.

—Debe ser, ahora nos toca a nosotros, ¿no?,  respondía Marcelo, en un tono sereno.

Estudiar en la UPEA implica estar a diario en lucha a parte de la vida misma. Los estereotipos y las carencias de toda índole son el peso que cargamos por ser una universidad joven. Aquí las cosas hay que ganárselas con esfuerzo doble, porque aquí no se nació en cuna de oro, es decir, con legados del virreinato o del Mariscal Andrés de Santa Cruz. No. A no nosotros nos tocó salir a las calles para tener lo que tenemos, a pesar de las gasificaciones, peleas, insultos, heridas, como UPEA siempre supimos estar de pie; de pie, a pesar de todo.

Recuerdo una de las marchas a las que asistí en mi vida de estudiante de Derecho en la UPEA. Estaba en tercer año, con dolores de cabeza a causa del Derecho Tributario. Era una marcha organizada por la CEUB. Desde temprano estábamos con nuestras pancartas en el multifuncional de El Alto. ¡Que frío más jodido! Nosotros éramos los primeros en llegar. De a poco iban llegando las delegaciones de Santa Cruz, Cochabamba, Sucre, La Paz, entre otros. Eran muchos los estudiantes y así también, muchos los prejuicios. 

—¡No hay nada bueno pa’ comer aquí, que frío de m…! –gritaba un cruceño con los cachetes rosados.

Me irritaba la actitud pedante de esos universitarios que se sentían superiores y nos miraban como si fuéramos subalternos. Aunque más me irritó ver al Omar agachar la cabeza cuando un “señorito” muy fuertemente perfumado pasaba por su delante diciendo “¿Estos son los estudiantes de la UPEA?”

—¡Sí! ¡Somos de la UPEA!, los estamos esperando desde las siete. ¡Qué es eso de llegar tarde! –exclamó Abraham, con esa seguridad que tanto nos gustaba.

El multifuncional de la Ceja cada vez estaba más repleto, era hora de partir al centro, pero nadie quería empezar. Hasta que un sucrense exclamó:

—Pero, ¿dónde están los de la UPEA? Ellos tienen que encabezar, ellos saben.

Era cómico, antes de eso, algunos entre susurros y otros de forma descarada, nos achacaban el  tener falencias a nivel académico y en infraestructura, pero después, por otro lado, bien querían que estemos encabezando la marcha, ¡para eso sí servíamos!, claro, para ser los primeros en sufrir las consecuencias.

Para nosotros nunca fue un problema encabezar las movilizaciones, pero esa división de puestos era el vivo reflejo de que como sociedad no habíamos cambiado mucho. Seguíamos, la tropa cobriza, encabezando las movilizaciones sociales.

Recuerdo que mi generación proclamaba que ya se tenía que dejar los palos y las marchas para enfocarse totalmente en la academia. Decíamos que eran tiempos de erradicar las consignas beligerantes para dedicarnos sólo al estudio serio y objetivo. No pudimos. ¿Cómo lograrlo si la precariedad de las condiciones materiales nos afectaba a diario?

Qué recuerdos aquellos, aunque no tan distintos a lo que hoy acontece.  La UPEA sigue en las calles. Con un libro en una mano y la otra haciendo puño, se sigue caminando.

De filas de cinco y con sus respectivas pancartas la marcha se dirige a la cede de gobierno. Explotan los petardos dejando humos en el aire, mientras tanto la turba grita: ¡Que viva la Universidad Pública de El Alto! ¡Que viva! Un gas lacrimógeno intenta hacer dispersar a los estudiantes, pero uno de ellos logra patearlo en dirección contraria. Indignación y coraje son los alicientes. Hay uno menos. La movilización se masifica, tocaron a uno, tocaron a todos. Se instalan piquetes de huelga.

Los estudiantes usan sus conocimientos y su formación para desmentir las calumnias. No faltan los políticos aprovechadores que quieren figurar en las marchas para sacar rédito.  Pero eso no afecta, la conciencia es alta. Estudiantes y docentes se crucifican en diferentes inmediaciones, hay una carta gigante escrita a sangre, sangre cobriza que quiere un mejor futuro. Hay heridos. El Alto más unido que nunca, padres, madres, abuelas e hijos en una sola lucha. Se articulan diferentes organizaciones. Lo alteños firmes, la UPEA firme, El Alto de pie, siempre de pie.//Roger Adán Chambi Mayta - Página Siete

El ministro de Gobierno, Carlos Romero, aseguró hoy que se están analizando diferentes medidas de seguridad para que en las movilizaciones sociales que requieran de represión y uso de la fuerza policial no se repita el caso de la Universidad Pública de El Alto (UPEA).

El pasado 24 de mayo, en una movilización de estudiantes de la UPEA, el universitario Jonathan Quispe perdió la vida por un disparo de una canica con arma de fuego. El Gobierno sostiene que un subteniente de la Policía es el autor de este hecho.

“Se ha reflexionado bastante también acerca de los operativos en materia de movilizaciones sociales para que no se repita la situación que hemos enfrentado en el caso de la UPEA”, dijo Romero, tras una reunión con el presidente, Evo Morales, altos mandos policiales y comandantes departamentales.

Por otro lado, Romero dijo que en la reunión se hizo una evaluación de las fortalezas y debilidades de los comandos departamentales. Informó que también se presentó un detalle de los efectivos policiales que participaron en hechos ilícitos.// Los Tiempos

“Estoy tratando de olvidar, quiero retornar a mi vida normal, pero es difícil porque ya no se encuentra conmigo mi hijo, por eso no quiero ya hablar”, dice Claudina Vila, la madre de Jonathan Quispe (20), quien hace casi dos meses fue asesinado de un disparo en el pecho en medio de un enfrentamiento entre universitarios y la Policía. 

Su madre aún considera que lo que vive es una pesadilla, no da razón hasta ahora que su hijo perdió la vida el pasado 24 de mayo. El calvario continúa, no avanza el juicio por el asesinato, además de no recibir ningún apoyo del Estado, sólo con el empleo que le dio la Universidad Pública de El Alto (UPEA) a su esposo, Rosendo Quispe.

La madre de Jonathan, en contacto con Los Tiempos, relató la tragedia que le tocó vivir, y que vive hasta ahora, desde que se enteró que su retoño fue asesinado, según ella pensaba, en un día ordinario de clases en la universidad, pero él participaba de las movilizaciones en demanda de un mayor presupuesto.

A mucha insistencia accedió a conversar sobre su situación, saber cómo se encuentra la familia, si requieren ayuda, quiénes los apoyaron, entre otros.

“Nosotros ya no queremos hablar, estamos tratando de olvidar (dice en tono de sollozo), pero me he venido al campo a Omasuyus para tratar de continuar con la vida. Estoy en el campo para cosechar papa, trabajar el chuño y tener ingresos”, detalla.

Insiste en que sólo pide justicia para su hijo aunque sabe que nadie le devolverá a Jonathan. Señaló también que sólo recibe ayuda de la universidad. 

“Mi esposo ya está trabajando en la UPEA. La UPEA le ha dado trabajo a mi marido (Rosendo) parece que está como chofer, recién se ha ido porque todavía tenían problemas y veremos si se acostumbra, pero de las autoridades no hemos recibido nada”, dijo.

Sin avances

Por otra parte, informó que a días de cumplirse dos meses de la muerte de Jonathan,  no avanza el proceso que debe seguirse al supuesto responsable, el subteniente Cristian C., quien lo habría victimado con el uso de una escopeta, arma de la que sacó el tromblón para disparar una canica.

“No me ha llamado (la abogada Paola Barriga), pero ya no quiero recordarme por eso tampoco hemos llamado. Ahora, yo sólo pido justicia, nada más, porque nada me va a devolver a mi hijo”, indicó.

No hay nada del juicio todavía -acotó- “ya está detenido (Cristian C.), pero nos han dicho que van a empezar las audiencias en seis meses, pero que son cada seis meses”.

“Nosotros queremos justicia, estoy diciendo (si no) inmediatamente voy a salir a los medios. Lo único que queremos es que pague su condena por lo que han hecho a mi hijo”, manifestó con la voz entrecortada.

Un sospechoso

A una semana de la muerte de Jonathan Quispe (31 de mayo pasado), el Gobierno, la Policía y el Ministerio Público identificaron al subteniente Cristian C. C. como el autor del hecho al haber disparado una canica con un  arma de fuego, en la movilización de estudiantes de la UPEA el pasado 24 de mayo.

En la oportunidad, el director de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen, Jhonny Aguilera, aseguró que el subteniente actuó de manera “autónoma y aislada” al emplear de forma no reglamentaria una escopeta para lanzar la canica.

Esta versión fue rechazada y criticada por la familia de Quispe, pero también por  la dirigencia de la universidad. Pese a  la muerte de  Jonathan,  el conflicto   de la UPEA no se resolvió.

DETALLES

24 de mayo, día fatídico. El 24 de mayo, el ministro de Gobierno, Carlos Romero, luego de conocer del deceso del estudiante de la UPEA informó que su muerte fue producto del disparo de una canica mediante un petardo.

Tres hipótesis de Gobierno. El 28 de mayo, el Gobierno sostuvo que la muerte de Jonathan fue al interior de un domicilio particular. Dos días antes, se apuntó a que un estudiante había disparado la canica desde un puente. El 31 de mayo, presentó a un uniformado como el responsable de la muerte del joven universitario.

CONFLICTO POR LEY 195 CONTINÚA SIN SOLUCIÓN

La movilización de la Universidad Pública de El Alto (UPEA) comenzó el 21 de mayo, cuatro días antes de la muerte de Jhonatan Quispe. La petición principal fue lamodificación de la Ley 195 de Coparticipación Tributaria para que la casa de estudios superiores reciba más recursos en su presupuesto anual.

El Gobierno rechazó esta propuesta y, en cambio, ofreció y aprobó una subvención anual de 70 millones de bolivianos, pero sin modificar la Ley 195.

Este planteamiento fue rechazado por la UPEA, que continúa en estado de emergencia pero perdió el impulso de sus movilizaciones. La universidad también pidió, en su pliego, la renuncia de los ministros de Economía, Mario Guillén, y de Gobierno, Carlos Romero, este último apuntado como el responsable de la muerte del joven Quispe. Sin embargo, estas dos peticiones fueron rechazadas por el Ejecutivo.// La Prensa

La Universidad Pública de El Alto (UPEA) levantó el fin de semana su último piquete de huelga de hambre que estaba instalado en la Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) con lo que sus actividades volvieron a la "normalidad".

La institución alteña se encuentra desmovilizada desde hace dos semanas, cuando protagonizó una marcha desde Patacamaya. Antes  tomó la sede de gobierno con marchas, bloqueos, huelgas y crucifixiones en demanda de que el Ministerio de Economía resuelva el déficit presupuestario que, según sus representantes, llega a 150 millones de bolivianos.

En  la sede de la Fejuve, que dirige Sandro Ramírez aliado al Gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS), dirigentes contaron que quienes protagonizaban hasta el domingo el ayuno se llevaron la llave del candado del auditorio donde estaban los ayunadores docentes, estudiantes y administrativos. Ahora el lugar se encuentra cerrado al público y sobre todo a los dirigentes de la organización alteña, tras que se retiraron.

“Se fueron ellos mismos por su cuenta propia y se llevaron las llaves de la puerta del salón que ahora está cerrado a todos”, dijo uno de ellos.

El Gobierno condicionó el diálogo con los representantes de la UPEA a que dejen de movilizarse porque solo perjudicaban a los estudiantes y a la ciudadanía. Los movilizados indignados por la muerte de su compañero Jonathan Condori, no dejaron de marchar, pero el tiempo pasó y no hubo respuestas a sus exigencias, más que el incremento anual de Bs70 MM a su presupuesto que aprobó el Gobierno con una norma.

Este medio intentó contactarse con el represente de los docentes Salvador Quisope y el nuevo representante de la Comisión de Movilización, Freddy Verdeja, pero no los encontró en su of0icina ni respondieron el celular.

Sólo el representante de los estudiantes, Franz Contreras, respondió su teléfono móvil e informó que aguardaban la convocatoria de diálogo con el Gobierno. Pero hasta ayer nos los llamaron para reunirse. Dijo que ahora están centrados en recuperar el "tiempo perdido".

CONSEJO UNIVERSITARIO

El Consejo Universitario de la UPEA debió reunirse ayer como cada miércoles para definir las medidas próximas a asumir, ante la falta de convocatoria al diálogo del Gobierno central.

Sin embargo, no hubo ninguna reunión de docentes, estudiantes, decanos y directores de carrera. La última vez que la UPEA se reunió con el Ejecutivo fue el pasado jueves 12 de julio. Entonces, el rector Ricardo Nogales dijo que se declaró un cuarto intermedio hasta el pasado martes 18, pero nada se concretó.

La “U” alteña no estuvo de acuerdo con el incremento de Bs70 MM. Desde el Gobierno solicitaron justificar un mayor incremento a una auditoría, además de mejorar la calidad educativa en esa institución, que según el CEUB no se acoge a las normas del sistema universitario. Tampoco las demás universidades públicas del país estaban de acuerdo con la modificación de la Ley 195 ni el Gobierno.// El Alteño

El Gobierno mantiene las puertas abiertas al diálogo y espera la iniciativa y predisposición de las autoridades de la Universidad Pública de El Alto (UPEA) para zanjar el tema presupuestario, aseguró el miércoles el viceministro de Coordinación con Movimientos Sociales, Arturo Alessandri.

    "Estamos viendo el comienzo de la normalidad en la UPEA y asumimos que si queda algún tema pendiente les corresponderá a las autoridades académicas, a los dirigentes, tomar la iniciativa porque el Gobierno nunca ha cerrado las puertas del diálogo", aseguró a los periodistas.

    El Gobierno advirtió que no se retomará el diálogo con la UPEA por mayor presupuesto, si sus autoridades y estudiantes deciden reactivar las medidas de presión, tal como anunció el Comité de Movilizaciones.

    Alessandri remarcó que, en los últimos días, los estudiantes han forzado el reinicio de las clases en esa casa de estudios superiores, aunque -dijo- con algunas modalidades "extrañas".

    "Se ha planteado de la siguiente forma, 70 millones de bolivianos se han consolidado a su presupuesto, sin embargo, si la UPEA demuestra de que verdaderamente necesita recursos adicionales y aparte de ello se suma el tema de la transparencia y el compromiso de la calidad académica pues las puertas están abiertas", insistió.// ABI

En la lectura del Gobierno, el conflicto de casi dos meses con la Universidad Pública de El Alto (UPEA) se encuentra en proceso de solución y las labores académicas tienden a volver a la normalidad. Por ello, dejó en manos de sus representantes cualquier futuro escenario de diálogo para tratar temas pendientes.

El lunes, gran parte de los estudiantes de esta universidad volvieron a sus aulas, aunque dirigentes de la Federación Universitaria Local advirtieron con retomar sus medidas de presión si hasta este miércoles el Gobierno no retomaba el diálogo para discutir sobre su demanda de mayor presupuesto.

Hoy, el viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales y Sociedad Civil, Arturo Alessandri, opinó que el tema de la UPEA “está relativamente solucionado, mucho más cuando los estudiantes, la base sobre todo, han forzado a que vuelvan a actividades académicas, aún con modalidades extrañas”.

El retorno a las actividades académicas se produjo el lunes tras 45 días de conflicto, aunque dos facultades instalaron labores en plena calle, en La Paz y El Alto, como señal de protesta por el asesinato durante los conflictos del estudiante Jonathan Quispe. 

“En el fondo estamos viendo el comienzo de la normalidad en la UPEA”, insistió Alessandri, para luego anunciar que, en este escenario, el Gobierno esperará que los dirigentes de esa casa de estudios tomen la iniciativa del diálogo si consideran que aún hay temas pendientes que tratar.

“Asumimos que si aún queda algún tema pendiente les corresponderá a las autoridades académicas, a los dirigentes, tomar la iniciativa, porque el Gobierno nunca ha cerrado el diálogo”, afirmó. (11/07/2018)// La Razón